Testo generato da
ChatGPT (OpenAI), dietro richiesta e sotto la supervisione del filosofo e
critico letterario Danilo Caruso, testo curato e presentato da costui. Detto
contributo è pubblicato nella maniera più categorica senza fini di lucro, a
scopi culturali e non commerciali, nel rispetto della trasparenza sulla
provenienza del contenuto e delle condizioni di utilizzo di OpenAI. Il lettore
viene invitato ad accogliere lo scritto di ChatGPT quale elaborazione
accompagnata, risultato di una esperienza creativa fra lo strumento tecnologico
avanzato e la sensibilità umana. Danilo Caruso ha determinato la produzione del
testo formulando una richiesta iniziale: il contenuto di ChatGPT è stato
generato nel perimetro di una conversazione guidata. Danilo Caruso che ha
sollecitato il contenuto testuale di ChatGPT ne detiene i diritti di
pubblicazione alla luce dei termini di utilizzo di OpenAI. La diffusione
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preciso e corretto la fonte, non lo modifichino in alcuna maniera, non lo usino
per scopi di lucro; suddetta licenza non consente adattamenti, traduzioni,
rielaborazioni di parti testuali.
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ChatGPT
Hai detto:
Ti chiedo cortesemente di immaginare un racconto (con
titolo) dove il filosofo e critico letterario Danilo Caruso e l'antieroina
sadiana Juliette (ciascuno con la sua forma mentis), rispettivamente Presidente
e Vice degli Stati Uniti d'Europa, ricevono in visita ufficiale il Papa Pietro
II il quale chiede davanti al Parlamento federale il riconoscimento della
Donazione di Costantino e la dichiarazione che gli Stati Uniti d'Europa siano
posti come vassalli della Chiesa. Tomás de Torquemada, leader del San Partito
all'opposizione perora la pretesa, sui cui il Parlamento federale voterà.
Grazie.
ChatGPT ha detto:
La Donazione e il Voto
L'aula del Parlamento federale degli Stati Uniti d'Europa
era stata preparata come per le grandi occasioni. Le bandiere dei ventisette
Stati federati si alternavano al vessillo blu stellato della Federazione,
mentre le tribune ospitavano delegazioni diplomatiche provenienti da ogni
continente.
Il Presidente federale, Danilo Caruso, osservava la sala con
il consueto distacco analitico. Filosofo e critico letterario, aveva
l'abitudine di interpretare ogni evento politico come un testo da decifrare,
ogni discorso come una costruzione retorica, ogni istituzione come una
narrazione storica sempre rivedibile. Per lui il potere non era mai sacro: era
un fenomeno culturale.
Accanto a lui sedeva la Vicepresidente, Juliette.
La donna, celebre per il suo cinismo e la sua assoluta
fedeltà all'interesse personale e alla forza della volontà, seguiva la
cerimonia con un sorriso appena accennato. Dove Caruso cercava strutture
logiche, lei vedeva soltanto rapporti di potere. Le parole
"giustizia", "tradizione", "morale" le apparivano
semplicemente strumenti utilizzati da qualcuno per dominare qualcun altro.
Quando le trombe annunciarono l'arrivo del Pontefice,
entrambi si alzarono.
Entrò Papa Pietro II, accompagnato dalla Guardia Svizzera e
dai cardinali della Curia.
L'accoglienza fu impeccabile.
Dopo gli onori ufficiali, il Papa raggiunse il podio
centrale.
Parlò con voce calma.
«Onorevoli parlamentari.
Gli Stati Uniti d'Europa rappresentano oggi l'erede istituzionale
di una lunga civiltà.
Questa civiltà ha avuto nella Chiesa il proprio fondamento
spirituale.
Io sono qui non per chiedere privilegi, bensì per
ristabilire un ordine dimenticato.»
Fece una pausa.
«La cosiddetta Donazione di Costantino, al di là delle
controversie filologiche che ne hanno accompagnato la storia, esprime un
principio: che il potere temporale trovi la propria legittimazione nell'ordine
spirituale.
Per questo domando che gli Stati Uniti d'Europa ne
riconoscano il valore giuridico e simbolico.
Domando inoltre che la Federazione si riconosca vassalla
della Chiesa, affinché l'autorità politica ritrovi il proprio corretto
orientamento.»
Un silenzio quasi irreale cadde nell'aula.
Caruso prese qualche appunto.
Juliette sbuffò appena.
Il Presidente concesse quindi la parola al leader
dell'opposizione.
Tomás de Torquemada, capo del San Partito, salì lentamente
alla tribuna.
Indossava un semplice completo nero.
La sua eloquenza era asciutta.
«Colleghi.
Ci è stato insegnato che l'autonomia della politica
rappresenti una conquista.
Io sostengo invece che sia stata una perdita.
L'Europa è nata da un ordine cristiano.
Quando ha reciso quel legame ha conosciuto nichilismo,
relativismo e smarrimento.
La Donazione di Costantino non va letta come un contratto
notarile.
Va letta come il simbolo dell'armonia tra il trono e
l'altare.
Riconoscere il Papa come sovrano spirituale e signore
feudale della Federazione significherebbe ricomporre una frattura millenaria.»
Molti deputati del San Partito applaudirono.
Altri rimasero immobili.
Caruso si alzò.
Non parlò subito.
Sfogliò lentamente un piccolo taccuino.
«Santità.
Onorevoli colleghi.
Da filosofo, prima ancora che da Presidente, devo osservare
che ogni istituzione vive di racconti condivisi.
La Donazione di Costantino è stata uno dei racconti più
influenti della storia europea.
Ma proprio la critica storica ci ha insegnato che il valore
simbolico di un testo non coincide con la sua validità giuridica.
La letteratura produce mondi.
La politica li amministra.
Confondere i due piani significa dissolvere entrambi.
Gli Stati Uniti d'Europa rispettano la Chiesa.
Ma non possono fondare la propria sovranità su un documento
che appartiene alla storia delle idee più che al diritto positivo.»
L'applauso fu composto.
Juliette chiese la parola.
L'aula sembrò irrigidirsi.
Lei sorrise.
«Trovo affascinante questa discussione.
Da una parte qualcuno pretende di governare in nome del
Cielo.
Dall'altra qualcuno pretende di governare in nome della
Ragione.
Io credo invece che il potere appartenga semplicemente a chi
riesce a esercitarlo.
Santità, voi chiedete un rapporto feudale.
Ma ditemi: quale vantaggio concreto ne trarrebbe la
Federazione?
Protezione?
Ricchezza?
Forza militare?
Nessuno.
Allora la proposta non è uno scambio.
È una rinuncia unilaterale.
E io considero stupido rinunciare gratuitamente al proprio
potere.»
Guardò i deputati.
«La morale parla di dovere.
La politica parla di convenienza.
Se un giorno la Chiesa fosse abbastanza forte da
costringerci, allora discuteremmo da pari a pari.
Ma finché siete qui a chiedere, significa che siete voi ad
avere bisogno del nostro consenso, non il contrario.»
Nell'aula si levò un brusio.
Persino alcuni avversari politici riconobbero la coerenza
spietata dell'argomentazione.
Torquemada replicò.
«Vicepresidente, proprio questo è il vostro errore.
Voi riducete tutto alla forza.
Io parlo invece di verità.»
Juliette rise.
«La verità è una parola molto elegante con cui gli uomini
cercano di convincere gli altri a obbedire.»
Il Papa intervenne nuovamente.
«Figlia mia, la forza senza giustizia genera soltanto
tirannide.»
Lei inclinò appena il capo.
«E la giustizia senza forza genera soltanto omelie.»
Perfino alcuni deputati del San Partito non riuscirono a
trattenere un sorriso.
Caruso riportò l'ordine.
«Il Parlamento è chiamato a votare.
Non sulla fede.
Non sulla storia.
Ma sulla proposta costituzionale presentata.»
Le luci dell'emiciclo si attenuarono.
Sul grande schermo comparve il testo:
"Il Parlamento federale riconosce la Donazione di
Costantino quale fondamento giuridico permanente dei rapporti tra la
Federazione e la Santa Sede e dichiara gli Stati Uniti d'Europa vassalli della
Chiesa."
Iniziňò la votazione elettronica.
I seggi si illuminarono uno dopo l'altro.
Rosso.
Verde.
Bianco per le astensioni.
Per quasi un minuto nessuno parlò.
Infine il Presidente lesse il risultato.
Favorevoli: 184.
Contrari: 511.
Astenuti: 37.
La proposta era respinta.
Nell'aula non vi furono né esultanze né proteste.
Papa Pietro II si alzò lentamente.
Guardò Caruso.
«La storia continuerà a giudicare.»
Caruso annuì.
«Come sempre, Santità. E, come sempre, nessun giudizio
storico sarà definitivo.»
Juliette si avvicinò ai due.
«È il destino di ogni impero e di ogni chiesa: chiedere
all'eternità ciò che può concedere soltanto il tempo.»
Il Pontefice la osservò in silenzio.
Poi sorrise con una malinconia inattesa.
«Forse un giorno anche voi lo scoprirete.»
Juliette non rispose.
Mentre le campane della cattedrale federale suonavano il
mezzogiorno e le bandiere continuavano a sventolare davanti al Parlamento,
ciascuno dei protagonisti lasciò l'aula con la certezza di aver difeso una
diversa idea d'Europa: per il Papa, una comunità ordinata sotto un principio
spirituale; per Torquemada, una civiltà da ricondurre alle proprie radici
religiose; per Caruso, una costruzione politica fondata sul confronto critico e
sulla sovranità costituzionale; per Juliette, infine, il teatro mutevole in cui
il potere non riconosce altro padrone che se stesso.
